Nous avons envie, ce soir, d'oublier les critiques que lui adresse à lui et à Robespierre le Marx de la Sainte-Famille.
En revanche, sans que l'on sache pourquoi, nous est revenu le souvenir des décrets de Ventôse, promulgués par Saint-Just en 1794.
Les décrets de Ventôse...On dirait le titre d'un roman des années cinquante, publié chez Julliard par exemple, par un écrivain comme Jean-Louis Curtis ou Jacques Brenner.
Et pourtant, dans leur brièveté, ne seraient-ils pas, ces décrets de Ventôse, les premières mesures que devraient prendre un gouvernement d'Union Populaire arrivant au pouvoir en 2012 et commençant sa révolution par les urnes.
Lisez plutôt l'article I et II de celui du 13 Ventôse:
Article 1 : Toutes les communes de la République dresseront un état
des patriotes indigents qu’elles renferment, avec leur nom, leur âge,
leur profession, le nombre et l’âge de leurs enfants. Les directoires de
district feront parvenir, dans le plus bref délai, ces états au comité
de salut public.
Article 2 : Lorsque le comité de salut public aura reçu ces états, il fera un rapport sur les moyens d’indemniser tous les malheureux, avec le bien des ennemis de la révolution, selon le tableau que le comité de sûreté générale lui en aura présenté, et qui sera rendu public.
Article 2 : Lorsque le comité de salut public aura reçu ces états, il fera un rapport sur les moyens d’indemniser tous les malheureux, avec le bien des ennemis de la révolution, selon le tableau que le comité de sûreté générale lui en aura présenté, et qui sera rendu public.
On y va? On y va...
Les décrets de ventôse représentent la toute première traduction légale de la compassion.150 ans avant la sécurité sociale que certains voudraient voir remplacée par des systèmes d'assurance privée, Saint just et sa bande de galopins allumés (25 ans de moyenne d'âge pour ses "conseillers")avaient imaginé que la solidarité devait être le socle fondateur de la République française. C'est l'aspect le plus méconnu de la révolution française. Il était plus facile de se rappeler de "pas de liberté pour les ennemis de la liberté" et quelques guillotines qui ont fait moins de mort que la commune...
RépondreSupprimerMerci pour ces précisions, chère Nadia. Juste une remarque: il serait plus juste de dire moins de morts que la Semaine Sanglante qui a mis fin à la Commune qui elle n'a à se reprocher qu'une poignée d'otages fusillés rue Haxo
RépondreSupprimerAttention à ne pas se laisser tenter par ce besoin stalinien de personnaliser le bien.
RépondreSupprimerOui d’accord Saint Just a eu du bon, comme Georges Frêche.
Oui, il a eu aussi du moins bon, comme Georges Frêche.
Hollande disait à propos de ce récent disparu, « il faut retenir ce qu’il a fait de bien et oublier ce qu’il a dit de mal »… Tout à fait d’accord, personne n’incarne le bien en sa totalité. Il n’y a que les curés qui ont besoin d’un christ et de ses saints.
Alors, non, Saint Just ne sera pas pour moi une icône, un guide (duce en italien), ou un faisceau (fascio…). Le culte du héros, très peu pour moi.
Notre société a davantage besoin de valeurs que de modèles controversés, puisque comme le disait Prévert, l’étoffe des héros est un tissu de mensonge.
C'est à la semaine sanglante que je pensais bien sûr cher Jérôme. Un mort est toujours un mort de trop, mais il faut savoir ramener ladite "Terreur" à ce qu'elle était. La réponse d'un Etat assiégé aux frontières par toute l'Europe et menacé à l'intérieur par une contre-révolution cramponnée à ses privilèges médiévaux et à la répartirion de la société en ordres. La nuit du 4 août n'avait pas convaincu tout le monde, à l'évidence. On nous ressert toujours les guillotinés, ils remplissent à Paris un cimetière de 50 mètres sur 50 à la barrière de Picpus. Et on ne sait même pas où sont Saint Just et Robespierre, de leur sépulture le directoire avait fait un bal public. J'irais danser sur vos tombes...
RépondreSupprimerJ’admets que la question Saint Just est symbolique. Jusqu’où sommes nous prêts à aller pour voir aboutir notre idéal politique ? A lire ici les appels répétés à la révolution, je sens bien que nous ne sommes pas dans le même camp. Il y a quelques semaines, tu déversais ta haine sur les patrons sans distinctions, j’ai peur de me retrouver un jour sur ta liste fratricide.
RépondreSupprimerJe ne suis pas un neuneu pacifiste, mais je ne prendrais les armes contre personne.
Si un jour je devais les prendre, ce serait en cas de légitime défense.
Méfie-toi, mon apprentissage du P50 et du Famas est plus récent que le tien.
8+)
A part çà, tu viens dîner dimanche tout de m^me ?
À regarder ce tableau, on se demande où a pris naissance la légende de la beauté de Saint-Just, cette tête d'adolescent sournois et efféminé...
RépondreSupprimerOu, mais dans ton cul, anonyme. dans ton cul bien au fond, à droite.
RépondreSupprimerEt encore, c'est lui faire beaucoup d'honneur. Au fondement.
RépondreSupprimerIl n'y a jamais eu de "légende" de la beauté de Saint-just de son vivant, tous les révolutionnaires avaient moins de 35 ans et leur physique importait peu. "L'archange de la terreur" est une création thermidorienne pseudo-romantique qui colle bien mal à cet esprit méthodique et fulgurant contre lequel il aurait fallu d'autres arguments qu'un Famas ou un P50, cher Fran.
Saint-Just. Saint-Just. Saint-Just. Trois fois juste,oui! Révolutionnaire d'aujourd'hui, imagines-toi une seconde en train de mettre en cause un REVOLUTIONNAIRE de 1789 Saint-Just soit-il??? La question est : Saint-Just et compagnie, étaient-ils du bon ou du mauvais côté par rapport à l'oppression et l'infamie qui régnait dans celle qu'on appralit la fille de l'Eglise??? Qui ose émettre un jugement aujourd'hui sur ce qui était bien ou mal fait par les REVOLUTIONNAIRES DE 1789,,, ne parlez pas, s'il vous plaît, comme des juges! Pour juger, il faut être impliqué, et il faut assumer la Révolution avant de la juger !!! C'est trop facile, quand on est bien installé, un peu du côté des dominants ou grâce à leur générosité douteuse!!! Dans la vie, il faut savoir choisir de quel côté on se positionne, avant d'émettre le moindre jugement. C'est tout ce que j'avais à dire. Toute justice est subjective, pourr ne pas dire de classe !!!
RépondreSupprimerPhilippe Souriac
Je veux bien croire que nous parlons d'un esprit méthodique et fulgurant, cependant, m^me si je ne suis pas spécialiste de la question, l'Histoire n'a pas retenu l'utilisation de ces qualités pour convaincre ses ennemis.
RépondreSupprimerLa violence n’est jamais l’unique solution.
Les révolutions sont des coups d’état que des historiens ont légitimé, c'est-à-dire seulement des situations où les Famas et les P50 changent de mains.
@ Nadia
RépondreSupprimerLe mythe de la Terreur comme réponse (efficace) à une France encerclée de toute part relève du catéchisme jacobin le plus éclaté. La Grande terreur a été instaurée précisément au moment où les frontières n'étaient plus menacées, quand à la prétendue menace interne dite "contre-révolutionnaire", il faut toujours se rappeler ces mots "nous avons besoin de grandes trahisons" (quitte à les inventer) qui de Fouquier Tinville à Vichinski sont la marque de tous les totalitarismes rouges.
Plus menacées les frontières au moment de la susnommée grande terreur ? Je rêve !
RépondreSupprimerEt la décisive victoire de Fleurus contre TOUTE l'Europe coalisée, à laquelle soit dit en passant Saint-Just prit une part décisive avec ses camarades Kléber et Jourdan, elle date de quand Anonyme ? 26 juin 94, à peine un mois avant la chute des Jacobins. Jusqu'au bout, la fragile révolution sera menacée, de l'intérieur et de l'extérieur.
@Nadia
RépondreSupprimerCe n'est pas seulement l'histoire que vous devriez réviser, mais la géographie ? Où se trouve donc Fleurus ? Sur les frontières traditionnelles de la France ?
Là n'est pas la question, gros malin. Il y avait gros danger aux frontières en juin 94, point. Après Fleurus, il y a quoi ? La France, à une portée de canon. On devait attendre gentiment que la coalition des armées européennes nous présente une autorisation de franchissement de frontière tamponnée par le comité de salut public pour avoir le droit de les repousser sur notre territoire ?!
RépondreSupprimerJe vous rappelle qu'après la victoire de Fleurus, le Hainaut c'était la France. Comme après la victoire de... Fleurus, remportée par Louis XIV juste un siècle avant, contre des Hollando-Autichiens. Décidément, l'histoire bégaie, mais pas encore assez pour vous, à l'évidence.